한국기독교사회문제연구원(이하 기사연)이 22일 오전 CJ빌딩 지하8층 공간이제에서 ‘변화하는 혹은 답보하는 대한민국교회와 청년담론’이라는 주제로 학술포럼을 개최했었다.
주최 측은 “이번 포럼은 많이 두 주제로 나뉜다. 첫 번째 세션 주제인 ‘코로나바이러스감염증 시대, 대한민국교회의 예배와 영성’은 1,000명을 타겟으로 한 설문 조사 결과를 베이스로 두고 있을 것입니다. 한 번째 세션 주제 ‘빅데이터로 본 청년담론 해석’은 2013년 10월부터 2023년 11월까지 각 신문사그다지 청년/MZ세대 관련 기사를 각각 추출하여 해석했었다”라고 하였다.
첫 번째 세션에서 이민형 박사가 ‘오프라인 예배의 의미와 한계: 코로나 바이러스 19 기간 동안의 변화’라는 주제로 발표했다. 그는 “코로나바이러스감염증 상태 동안 https://www.washingtonpost.com/newssearch/?query=기부단체 우리나라교회의 예배 형식은 바이러스의 확산세와 이에 따른 방역지침에 의해 결정되었다 해도 과언이 아니다. 주로의 교회는 금액적 거리두기의 지침에 따라 온라인 예배와 온/오프라인 예배를 교차 실시하거나 같이하는 선택을 했었다”라고 하였다.
이어 “이번년도 9월 조사를 통해 온,오프라인 예배의 경험이 교회에서 드리는 현장 예배의 경험과 비교해 볼 때 현장 예배보다 오프라인 예배에 만족하지 못했다는 응답은 52.7%, 현장 예배와 비슷하였다는 응답자는 41.6%, 현장 예배보다 좋았다는 응답자는 5.9%로 보여졌다”라며 “이 같은 온라인 예배는 코로나의 상태을 건너가며 우리나라교회의 새로이운 종교적 제의의 형태로 자리잡고 있습니다. 다만, 형식상의 존재와는 별개로 개신교인들의 만족도는 여전히 불만족의 강도가 약간 더 높은 것으로 집계되고 있을 것입니다”라고 했다.
저러면서 “현재 개신교인들이 온라인 예배에 대해 가지고 있는 불만족의 이유뿐 아니라 만족의 이유도 살펴보았다. 오프라인 예배에 만족하고 있는 응답자들은 이에 대한 원인으로 방역 안전, 시간 절약, 디지털 장비를 활용한 조작의 편리성 등으로 인해서 만족의 이유 주로이 당사자들의 편의성과 편리성에 맞춰져 한다는 것을 알 수 있었다”라고 했었다.
이 박사는 이어 “먼저 살펴본 차이점들이 과연 오프라인 예배가 현장 예배가 불가능한 상황에서 대안적 ‘예배’로서의 기능을 해서 있는지에 대한 의문을 갖게 합니다”라며 기부반지 “도리어 온,오프라인 예배에 만족하고 있는 원인으로 꼽힌 특성들은 온,오프라인 예배의 목적이 예배 자체가 아닌 ‘성도들의 참여율을 증가시키는데’에 있다고 마음하게끔 합니다”라고 하였다.
마지막으로 그는 “온,오프라인 예배가 안전달하고 손쉽게 예배에 참석할 수 있도록 하는 것에 초점이 맞춰져 있다면 그것은 현장 예배의 대안이 될 수 없다. 코로나라는 특수 상황 덕에 급하게 예비된 온,오프라인 예배는 한계가 정확히 드러난다”라며 “그렇기 때문에 온,오프라인 교회에 대한 논의 및 현장 예배 재개에 대한 걱정이 필요할 것”이라고 했다.